Abhyasa e vairagya: pratica e distacco dal risultato

Puoi tornare più volte a un gesto, impegnarti a conoscerlo meglio e lasciare che l’esito cambi da un giorno all’altro. Questa esperienza offre un punto di partenza per avvicinarsi a due termini degli Yoga Sūtra di Patañjali, abhyāsa e vairāgya. Il loro significato nel testo riguarda il lavoro della mente. Applicarli al modo in cui affronti una lezione è una riflessione contemporanea a partire da quel significato.

Un filo d’acqua cade nella terra di un vaso da cui cresce un piccolo ramo. — Innaffiare è un gesto di cura che si ripete nel tempo.

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Due aspetti dello stesso percorso

Nel sutra I.12, nella traduzione di Edwin Bryant, abhyāsa e vairāgya operano insieme nel quietare le vṛtti, cioè le attività o modificazioni della mente. Bryant rende il primo termine con practice e il secondo con dispassion. La coppia descrive come coltivare una direzione dell’attenzione e come rapportarsi a ciò che la trascina altrove. È il quadro in cui vanno lette le indicazioni successive. Edwin Bryant, Yoga Sūtra I.12.

Abhyāsa, l’impegno che si coltiva nel tempo

Nei sutra I.13 e I.14, Bryant traduce abhyāsa come lo sforzo di stabilizzarsi nella concentrazione. La pratica si consolida se viene coltivata a lungo, con continuità e dedizione. La continuità qui riguarda una pratica della mente. Se usi il concetto per riflettere sulla tua lezione, puoi chiederti quale attenzione vuoi ritrovare ogni volta, anche quando cambi il gesto o il tempo che gli dedichi. Edwin Bryant, Yoga Sūtra I.13–14.

Vairāgya, il rapporto con ciò che desideri

Nel commento al sutra I.15, Vivekananda traduce vairāgya con non-attachment e lo collega al rapporto con il desiderio per ciò che si è visto o di cui si è sentito parlare. In questa lettura il distacco riguarda quanto il desiderio orienta la mente. La parola italiana «distacco» può risultare più chiara quando la leghi a questo rapporto. Vivekananda, commento al sutra I.15.

Nel commento al sutra I.16, Vivekananda colloca la forma più alta del distacco nella conoscenza del puruṣa, il principio cosciente, in rapporto ai guṇa, le qualità della natura. Qui il discorso riguarda una distinzione filosofica centrale nel testo. L’uso della parola «distacco» per parlare del risultato di una posizione è un’applicazione molto più circoscritta. Vivekananda, commento al sutra I.16.

Una domanda da portare nella pratica

Se vuoi esplorare un equilibrio, puoi scegliere una consegna da ritrovare ogni volta, come osservare il momento in cui il peso passa su un piede. Puoi praticare con un sostegno un giorno e riprendere lo stesso compito in una forma diversa la volta successiva. L’impegno ha così un oggetto concreto anche quando l’esito cambia. Puoi chiederti che cosa vale la pena continuare a coltivare e quale aspettativa sul risultato puoi lasciare andare.

Se vuoi discutere il rapporto fra continuità e qualità dell’attenzione durante la pratica a Pergine, consulta la pagina Hatha Vinyasa e parlane con il centro.